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鄰近景點
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- 威廉皇帝紀念教堂 (1 公里)
- 柏林動物園 (1.2 公里)
- 勝利紀念柱 (2.8 公里)
- 布蘭登堡門 (4.7 公里)
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
衣服袖口被縫死！夫驚見前妻留7隻手縫娃 網友笑：練針法
▲（圖／爆料公社）
「下降頭」或「詛咒」這些詞對很多人來說可能非常熟悉，但實際上卻是陌生，似乎都只能在電影中才能看到。一名網友就在網路上分享自己友人前妻留下的東西，指稱友人發現自己的衣服裡包了7隻手縫的娃娃，而且衣服兩支袖子都縫死，看起來不合常理，引發網友各種猜疑「可能是下降頭」。
台灣電影《紅衣小女孩》內，一名道士不願意面對女兒的死，不惜做法、使用禁術想讓女兒復活，而這樣的情節竟然在真實社會中發生了，一名網友就在《爆料公社》發出一張照片求助，並表示友人跟妻子已經離婚，之後發現前妻不知道在什麼時候遺留下的東西。
只見照片有7隻全白的手縫娃娃，裡頭塞滿棉花，看起來相當詭異，原PO還表示，這些娃娃是用男主人的衣服包住，衣服的袖子和下擺也同樣被用針線縫了起來，讓他相當的毛，直呼「有點詭異…有點離奇…還很誇張！」，因而上網詢問網友們是否見過類似情形。
▼網友表示友人發現前妻留下的7隻手縫娃娃，兩隻袖子皆被縫死，直呼「好毛」。（圖／爆料公社）
▲有網友開玩笑說，這根本是港星古天樂的簽名。（阻圖／翻攝爆料公社、古天樂微博）
網友看完紛紛留言，「其實在試筆有沒有斷水」、「原來這樣隨便畫就會變符咒」、「防小三的吧」、「不輸符」、「夜市賣那的馬鈴薯塔」、「叫老闆去問他兒子女朋友這個是什麼」、「應該是報明牌吧」，也有網友也PO出港星古天樂的親筆簽名，相似度百分百，「這超鬧，哈哈哈」、「你叫古天樂親手簽2次，你再看一次，可能二次簽的螺旋都不一樣多」、「超好笑」、「你怎麼想到的」。
「很像靈山的捆仙咒⋯不過只畫一半能幹嘛」有幾名專業的網友出來解惑說，「那叫續連符，是好的要持續的意思，因為這算符護『符的磁場範圍』，所以作用不大，除非有畫龍頭、蛇頭、劍、斧及三清勾印上鎮印，不然只要打叉，或撕掉就沒事，但如果是黑色、綠色符紙…就得小心刀劍意外傷了」、「還有一說：這叫綑仙索或除煞鞭，這樣沒大用，因為沒有註記主神是哪尊」，也有人說這是「捆仙符，專門防桃花的」。
由於符後疑似有壓住東西，也讓網友擔心的說，「符中符?真正的符被貼住」、「只怕有符中符」。原PO也在回應說到，老闆和老闆娘都是天主教的，所以也默許17歲的兒子和其17歲的女友這樣，但女方的媽媽友在拜拜，且都是在拜晚上的，因此他也不敢撕下符咒，「留給老闆他們處理好了」。
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去留怎麼抉擇？家屬簽拔管前的猶豫
（優活健康網記者林奐妤／編輯整理）患者被送入神經加護病房後，假如一切檢測的結果都不樂觀，指向患者可能很快就會死亡或永遠不可能再以任何形式活出生命的意義，醫療人員或許會建議家屬「放棄維持生命治療」，意即關閉呼吸器，或是俗稱的「拔管」。
思考同意拔管期間 患者可能落入植物人狀態
面對這種情況，有兩種類型的家屬會毫不猶豫的簽下這紙「拔管同意書」：一是對醫療機構言聽計從的家屬；另一則為明白當事者絕不會想以此形式度過餘生的家屬。至於對這兩類之外的其他家屬，簽下同意書恐怕就不這麼容易，在做出決定前，他們很可能必須反覆苦思個好幾天。
這就是問題所在：家屬能簽屬「拔管同意書」的前提是，患者無法自主呼吸；然而在家屬舉棋不定的期間，患者恢復穩定的生命徵象，能夠自行呼吸，不再需要靠呼吸器維生，那麼家屬也就失去為患者拔管的機會。這些患者大多落入了意識的灰色地帶，單純的移除呼吸器已經無法了結這些患者的性命，唯一的方法只剩下停止供給他們食物和水。
水和食物算不算一種醫療手段？
法律上後者常引起很大的論戰，而這些論戰幾乎都圍繞著一個重點打轉，那就是「水和食物到底算不算是一種『醫療手段』」。呼吸器絕對是一種醫療手段，所以在某些情況下(例如毫無康復的可能性)，我們相對比較容易做出關閉呼吸器的決定。可是，水和食物算是一種醫療手段嗎？有些司法的裁決認為是，有些則認為水和食物乃人體的基本需求，或人權，不得停止供給。
在進行這類裁決時，還有一個因素一定會被司法者納入考量，即「移除該維持生命的手段後，患者要多久才會死亡」。一般來說，關閉呼吸器後，患者幾分鐘內就會因為腦部缺氧而死，但若停止供給患者營養和水分，患者最久可能必須長達兩週才會被活活餓死。
淡菜外觀、行為與人類大不同 而捨得滾水烹煮
因此，儘管拔管和終止提供患者水和食物最終都會導致患者死亡，但由於大眾對「醫療手段的界定」和「死亡時間長短」的認知不同，也造就了哲學家、倫理家和司法者對後者的看法有極大的分歧。簡而言之，對現在的家屬而言，他們不得不面對的情況或許不再是想著該不該讓患者活下去，而是該怎麼幫助患者離開這個人世。
就以煮淡菜為例，大多數的人都可以毫不猶豫地把活生生的淡菜丟入滾水中烹煮。然而其實不管以哪個道德標準來看，用這樣的方式結束一個有生命的生物都是個很殘忍的行為，為什麼大家卻可以做得如此自然？癥結點就在於淡菜的外觀和行為與人類大不相同—淡菜既沒有手腳或任何類似人體的特徵，移動身體和與外在環境互動的方式也跟人類大相逕庭。
對殺生的感受 與被殺者的外觀和行為息息相關
那如果是把活生生的龍蝦丟入沸水裡料理呢？許多人大概都無法接受這種做法，寧可直接去店家買已經先預煮好的龍蝦。為什麼同為甲殼類的海鮮，大家卻無法輕易把龍蝦丟入滾水裡烹調？這是因為儘管龍蝦和人類的外觀有很大的差異，但比起淡菜，牠們的外觀的確比較能讓我們看見人類的影子。龍蝦有腳也有螯，能夠利用它們移動或是抓取東西，至少就其功能性來看，牠們的腳和螯看起來就像是我們的四肢。另外，龍蝦有眼睛，如果你仔細盯著牠瞧，肯定能很輕易地說服自己牠們有所謂的臉。
綜合上述，即便龍蝦和我們的外觀和行為有很明顯地不同，但整體來說牠們的行為表現確實是跟我們有那麼些許的相似。針對這方面的說明我就點到為止，因為我覺得上面的論述就足以讓大家理解我接下來要說的例子：把猴子或是猿猴活生生丟入沸水裡。我敢說，很少人能泰然自若地做出這種事。為什麼？這就跟剛剛我說的淡菜和龍蝦是一樣的道理。顯然，我們對殺生的感受確實與被殺者的外觀和行為息息相關。
（本文摘自／困在大腦裡的人：揭開腦死、昏迷、植物人的意識世界，一位腦神經科學家探索生與死的邊界／采實文化）
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